124حضرت را زيارت كند، حكم اين مسئله نزد من دو حالت داشت. قاضى عياض و ابومحمد جوينى از علماى شافعى مى‌گويند: به اقتضاى نهى وارد شده در روايت، سفر به غير اين سه مسجد حرام است.

نووى مى‌گويد:

اين سخن اشتباه است و درست آن، نزد ياران ماست كه امام الحرمين و محققان آن را برگزيده‌اند. از نگاه ما و اصحاب ما، اين كار نه حرام و نه مكروه است.

«خطابى» مى‌گويد:

لفظ«لا تُشَدُّ»، خبر و معناى آن ايجاب است. به اين معنا كه اگر انسان نذر كند براى تبرك جستن در يكى از اماكن، نماز بگزارد، عمل به نذر و پيمودن مسافت طولانى براى اين كار، فقط در مورد اين سه مسجد - كه مساجد پيامبران مى‌باشد - لازم است. اما اگر نماز در بقاعى غير از اين سه را نذر كرده، مخير است كه به آنجا برود و نماز بخواند يا نرود.

وى مى‌گويد:

سفر به مسجد الحرام در حج و عمره واجب است. در زمان حيات رسول خدا، به مسجد او سفر مى‌كردند و اين كار واجب كفايى بود، اما رفتن به بيت‌المقدس، از باب فضيلت و استحباب است.

اين حديث را به شكل ديگرى نيز تأويل كرده‌اند: «براى اعتكاف، فقط