122پاسخ به ادعاى آنها مبنى بر اجماع مسلمانان بر مشروعيت زيارت پيامبر[(صلى الله عليه و آله)]، به سخن مالك استدلال مىكند كه گفته است: «خوش نمىدارم كه گفته شود: قبر پيامبر را زيارت كردم».
شاگردان و اصحاب مالك در پاسخ به اين مسئله مىگويند:
وى از روى ادب، از به كار بردن اين لفظ بيزارى مىجست نه اينكه با اصل زيارت مخالف باشد؛ زيرا زيارت رسول خدا از برترين اعمال و بهترين راههاى تقرب به ذات حق است و بر مشروعيت آن، بدون نزاع اتفاق نظر وجود دارد.
برخى محققان اظهار داشتند كه در فرمايش ايشان « الاّ الى ثَلاثَةِ مَساجِدَ »، مستثنى منه حذف شده است. در اينجا مىتوان مستثنى منه را خاص در نظر گرفت (مساجد) و مىتوان عام در تقدير گرفت. در صورت تقدير عام، معناى روايت اين است: «به هيچ مكانى و براى هر كارى، جز به سه مسجد سفر مكنيد». اما تقدير كلمة عامى صحيح نيست؛ زيرا نتيجه اين مىشود كه باب سفر براى تجارت و غيره نيز بسته مىشود، پس مستثنى منه خاص است؛ يعنى: «از ميان مساجد، جز به سه مسجد - نه مكان - سفر نكنيد». يا به عبارت ديگر، براى نماز خواندن، به هيچ مسجدى جز سه مسجد بار سفر مبنديد. ازاينرو، سخن كسانى كه سفر براى زيارت قبر شريف رسولخدا[(صلى الله عليه و آله)] و قبور ديگر صالحان را منع كردهاند، باطل مىشود.
سبكى بزرگ مىگويد:
بر روى زمين، جز اين سه، مكان ديگرى كه بنا به وجود خودش فضيلت سفر بدانجا را داشته باشد، وجود ندارد. منظور من از