57حضرت نيست يا او را همان پسرى دانسته‌اند كه به دنيا نيامد و سقط شد.

پس مى‌توان نتيجه گرفت كه محسَّن به دنيا نيامده است. البته ممكن است آنها بدين‌وسيله و با اين استدلال كه اگر به دنيا آمده بود براى ايشان نيز صدقه مى‌دادند، بخواهند اصل وجود محسَّن را منكر شوند، اما اولاً تنها صدقه‌دادن، دلالت بر تولد نمى‌كند؛ ثانياً بحث درباره تولد يافتن نيست، بلكه بحث درباره اصل وجود پسرى است كه سقط شده و نامش محسَّن بوده است. ازاين‌رو، اين مطلب نيز درست نيست كه برخى منابع اهل سنت گفته‌اند محسَّن در كودكى از دنيا رفت. ¹

به نظر مى‌رسد اين اختلاف، بيشتر درباره وجود داشتن سومين پسر براى آن حضرت است كه بيشتر علماى شيعى بر اين باورند كه آن حضرت پسرى به نام محسَّن داشته است كه به هنگام هجوم به خانه ايشان براى گرفتن بيعت براى ابوبكر يا پس از اين زمان در اثر مشكلاتى كه براى ايشان به وجود آوردند، سقط شده و زنده به دنيا نيامده است. البته علماى اهل‌سنت، ديدگاه‌هاى ديگرى دارند كه بيان شد.