84
ادلّه وهابيان
وهابيان در اين باره به ادلهاى تمسك كردهاند؛ از قبيل:
دليل اول: نبود دليل
دليلى در قرآن وسنت بر مشروعيت اين نوع تبرك وجود ندارد. 1
پاسخ
اولاً: تبرك از غير خدا خواستن، يا از آن جهت است كه درخواست بركت از غير خداست، يا با اعتقاد به اين است كه اصل بركت از جانب خداست واوست كه در واسطه، اين بركت را قرار داده، در اين صورت در تمام موارد منصوص وغير منصوص جايز است، واگر بدون اين اعتقاد بوده بلكه با اعتقاد استقلال باشد، در تمام موارد، چه منصوص وچه غير منصوص، حرام وشرك يا راهى به شرك است، واگر در محضر پيامبر(ص) تبرك به آثار او بوده وحضرت سكوت كرده است اين خود دليل بر آن است كه تبرك با اعتقاد صحيح، شرك يا راهى به شرك يا بدعت نيست.
ثانياً: ادلهاى كه دلالت بر وجود بركت در افراد يا اماكن و ازمنه واشياء دارد خود دليل بر تبرك جستن از آنها در هر زمان ومكان از هر شخص است، خصوصاً كه حيات برزخى در جاى خود ثابت شده است.
ثالثاً: گرچه صحابه به برخى امور تبرك جستهاند ولى مىدانيم كه