57 منه و من اقواله و اعماله، و كلام علمائهم في الطعن فيه بلاخلاف بينهم في ذلك، علم مبلغ هذا القول من الصواب. ¹

عقيده برخى از نويسندگان كه مى‌گويند: مذهب تشيع از بدعت‌هاى عبدالله بن سبأ است، خيال باطلى بيش نيست كه از كم‌انديشى آنان سرچشمه گرفته است. وهر كس موقعيت عبدالله بن سبأ را در شيعه بداند واز بيزارى آنان از او وگفتار وكردارش باخبر شود وكلمات علماى شيعه را كه همگى از او بدگويى كرده‌اند ديده باشد، پى مى‌برد كه اين نسبت چقدر نادرست است.

10. «عمر تلمسانى» رهبر اخوان المسلمين نيز از جمله كسانى است كه از يكى دانستن تشيع وغلو بسيار تعجب مى‌كند واظهار مى‌دارد كه:

الفقه الشيعى أغنى العالم الاسلامى من حيث التفكير. ²

فقه شيعى از جهت قدرت واوج تفكّر در آن، دنياى اسلام را بى‌نياز كرده است.

11. محمد ابوزهره در پاسخ وهابيان كه عقيده شيعيان را درباره امام با عقيده غاليان يكى دانسته‌اند، مى‌نويسد: «

وانّ الامامية لايصلون بالامام الى مرتبةالنبي(ص) » ³؛ «اماميه، مقام امام را به مقام پيامبر(ص) نمى‌رساند».

شيخ محمّد ابوزهره همچنين مى‌نويسد:

شكى نيست كه شيعه، فرقه‌اى است اسلامى،... هر چه مى‌گويند به