48وكذلك هناك أصلٌ أوّليٌّ في الأحكام الشرعيّة يُسمّى «الإباحة»، بمعنى أنّ الأفعال المتعارفة بين العقلاء والتي لم ينهَ عنها الشّارع المقدّس هي جائزة؛ ولم‍-ّا كان تعظيم أولياء الله من ضمن هذه الأفعال، فيجوز حينها بناء مراقدهم وتشييد القبب عليها. ¹فهذه الإباحة قد تجلّت في سيرة المسلمين على مرّ العصور، منذ عهد رسول الله (صلى الله عليه و آله) إلى يومنا هذا، حيث شيّدوا أضرحة أولياء الله لتكون شاخصةً للناظرين بعمارةٍ إسلاميّةٍ تتناسب ووضعهم الاقتصادي في كلّ زمنٍ.

ونشير فيما يلي لبعض الأخبار والأحاديث التي وردت في هذا المضمار:

1 - رُوي عن أنس بن مالك قوله: «إنّ رسول الله (صلى الله عليه و سلم) أعلم قبر عثمان بن مظعون بصخرةٍ». ²

ورُوي عن المطّلب أنّه قال: «لم‍-ّا ماتَ عثمان بن مظعون وأُخرج بجنازته فدُفن، أمرَ النبيّ (صلى الله عليه و سلم) رجلاً أن يأتيه بحجرٍ، فلم يستطع حمله، فقام إليها رسول‌الله (صلى الله عليه و سلم) فحسّر عن ذراعيه ثمّ حملها فوضعها عند رأسه، وقال: أُعلِّم بها قبرَ أخي وأَدفِن إليه من ماتَ من أهله». ³

ورُوي عن أبي بكر بن محمّد بن عمرو أنّه قال: «رأيتُ قبرَ عثمان بن مظعون وعنده شيءٌ مرتفعٌ، يعني كأنّه عَلَمٌ». ⁴

كما رُوي عن ابن شهاب قوله: «إنّ رسول الله (صلى الله عليه و سلم) جعل أسفلَ المِهراس علامةً على قبر عثمان بن مظعون ليدفن النّاس حولَه، فلم‍-ّا استعمل معاوية