866- قال الإمام علي بن موسى الرضا(ع):

«إذا سألوك عن الكيفية، فقل كما قال الله عزّوجلّ: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ [الشورى: 11]» ¹

الصفات التنزيهيّة (17): اللذّة والألم ²

تعريف اللذّة والألم عند المتكلّمين:

اللذة: حالة حاصلة من تغيّر المزاج إلى الاعتدال.

الألم: حالة حاصلة من تغيّر المزاج إلى الفساد.

تعريف اللذّة والألم عند الفلاسفة:

اللذّة: إدراك الذات ما يلائمها.

الألم: إدراك الذات ما ينافيها.

الألم في الذات الإلهية:

اتّفق الجميع على انتفاء الألم عنه تعالى، ودليل ذلك:

المتكلّمون: الألم من توابع المزاج، والمزاج يوجب التغيير والانفعال، والله تعالى منزّه عن هذه الأمور.

الفلاسفة: الألم إدراك الذات ما ينافيها، ولا مناف له تعالى؛ لأنّ ما عداه صادر عنه، فلا يكون منافياً له.

اللذّة في الذات الإلهية:

وقع الخلاف بين العلماء حول وجود اللذّة في الذات الإلهية:

المتكلّمون: إنّ الله تعالى منزّه عن اللذّة؛ لأنّ اللذّة من توابع المزاج، وملازمة للانفعال، ولا تصح إلاّ في الأجسام، والله تعالى منزّه عن المزاج والانفعال والجسمانية.