105نجد العتاب والمؤاخذة موجّه لقوم موسى(ع) إزاء طلبهم للرؤية، حيث وصفهم النبي موسى(ع) ب‍- «السفهاء» نتيجة هذا الطلب ¹.

الوجه الثاني:

علّق الله الرؤية على استقرار الجبل، وهو أمر ممكن، والمعلّق على الممكن ممكن ².

بعبارة أخرى:

كما أنّه تعالى قادر - بعد تجلّيه للجبل - أن يجعل الجبل بدون استقرار.

فإنّه تعالى قادر - بعد تجلّيه للجبل - أن يجعل الجبل مع استقرار.

فنستنتج:

كما أنّه تعالى قادر على أن لا يُري نفسه لموسى وقومه، فإنّه تعالى قادر على أن يُري نفسه لموسى وقومه ³.

يرد عليه:

لم يعلّق الله رؤيته على أمر ممكن، بل علّقها على أمر مستحيل.

بيان ذلك:

إنّ «استقرار» الجبل قبل تحطيم الله له أمر ممكن.

ولكن «استقرار» الجبل حين تحطيم الله له أمر محال.

والرؤية في هذه الآية تعلّقت باستقرار الجبل حين تحطّمه لا قبل ذلك.

توضيح ذلك:

إنّ قوله تعالى حول الجبل: فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكٰانَهُ فَسَوْفَ تَرٰانِي .

يعني: لو صار الجبل مستقراً في الزمان المستقبل فسوف تراني.