88كه قبر او را محلّ اجتماع قرار مى‌دهند؛ همچون اعيادى كه مردم قصد اجتماع براى آن به جهت نماز دارند، بلكه قبر او - كه درود خدا بر او باد - را آن‌گونه كه صحابه زيارت كردند بايد زيارت كرد، آن‌گونه كه مورد رضايت پيامبر(ص) و خشنودى اوست.

ثانياً: معناى حديث آن است كه خانه خود را همچون قبور تاريك و ظلمانى قرار ندهيد كه نور نماز در آن نباشد و هيچ در خانه نماز نخوانيد و زيارت قبرم را همچون عيد قرار ندهيد كه فقط سالى يكى دوبار مى‌آيد و شما نيز فقط يكى دوبار به زيارتم بيايد بلكه بايد همواره به زيارتم بياييد.

شبهه چهاردهم: تشبه به نصارا در بزرگداشت اوليا

در برپايى مراسم ومولودي‌خوانى، تشبّه به نصاراست. ¹

ابن تيميه مى‌گويد:

وكذلك مايحدثه بعض الناس إمّا مضاهاةً للنصاري في ميلاد المسيح(ع) و إمّا محبّة للنبي(ص) و تعظيماً له، والله قد يثيبهم علي هذه المحبّة و الإجتهاد لا علي البدع، من إتّخاذ مولد

رسول‌الله(ص) عيداً، مع إختلاف الناس في مولده... ²

و همچنين است آنچه كه برخى از مردم به جهت تشابه با مسيحيان در ميلاد مسيح(ع)، يا به جهت [اظهار] محبت به پيامبر(ص) و تعظيم او انجام مى‌دهند، و خداوند به آنان بر اين محبت و كوشش ثواب