86 انّ التحريم فيه انّما جاء من قبل هذه الأشياء المحرّمة التي ضمّنت إليه، لامن حيث الإجتماع لإظهار شعار المولد، بل لو وقع مثل هذه الأمور في الاجتماع لصلاة الجمعة مثلا لكانت قبيحة شنيعة،

ولايلزم من ذلك ذمّ أصل الاجتماع لصلاة الجمعة، كما هو واضح... نقول: أصل الإجتماع لإظهار شعار المولد مندوب و قربة، و ما ضمّ إليه من هذه الأمور مذموم و ممنوع. ¹

همانا تحريم در آن از ناحيه اين امور حرامى است كه به آن ضميمه شده نه به لحاظ اجتماع به جهت اظهار شعار ولادت، بلكه اگر مثل اين امور از باب مثال در اجتماعات نماز جمعه واقع شود نيز قبيح و پست مى‌باشد و اين باعث مذمت اصل اجتماع براى نماز جمعه نمى‌شود همان‌گونه كه اين مطلب واضح است... لذا ما مى‌گوييم: اصل اجتماع براى اظهار شعار مولودي‌خوانى مستحب و موجب تقرب به خداست گرچه اگر مشتمل بر اين امور ناشايست شود مذموم و ممنوع است.

شبهه سيزدهم: نهى پيامبر(ص) از برپايى مراسم

پيامبر(ص) فرمود:

لاتجعلوا بيوتكم قبوراً، و لاتجعلوا قبري عيداً و صلّوا علي، فانّ صلاتكم تبلغني حيث كنتم. ²

خانه‌هاى خود را قبر وقبر مرا عيد قرار ندهيد. و بر من