200مشركاند. ممكن است بگويند حكم زندگان فرق مىكند. اما آيا هر نوع درخواستى از مردگان، شرك است؟ يا اينكه اگر درخواستكننده بهطور استقلالى از مرده بخواهد و او را مستقل در تأثير بداند، مشرك شده است. كدام مسلمانى، پيامبران و اولياى الهى را مستقل در تأثير مىداند و براى آنان شأن خدايى قائلاست؟!
افزون بر اينكه از صدر اسلام و بعد از رحلت پيامبر(صلى الله عليه و آله) مردم بر اساس برداشت از آيات قرآن و سنت پيامبر(صلى الله عليه و آله) اين كار را مىكردند و كسى اين كار را كفر و شرك نمىدانست. نمونههاى فراوان از سيره اصحاب و تابعان در منابع اهل سنت وجود دارد كه كنار قبر پيامبر(صلى الله عليه و آله) مىآمدند و درخواست حاجت هم مىكردند.
وهابيان بدون توجه به اينكه آيا اين عمل، آنان را از اسلام خارج مىكند يا خير، چنين فتاوايى صادر مىكنند. در برخى فتاواى آنان جهل و بىخبرى از عقايد ديگر مسلمانان، بسيار ديده مىشود. در اينباره نيز به يك نمونه از فتاواى آنان اشاره مىشود:
از «ابنجبرين» كه از مفتيان بزرگ سعودى است سؤال مىكنند كهآيا به فقراى شيعه مىشود زكات داد؟ او در جواب مىگويد:
طبق نظر علماى اسلامى، به كافر نمىشود زكات داد و شيعيان بدون شك به چهار دليل كافرند:
1. آنان به قرآن طعنه مىزنند و بدگويى مىكنند و معتقد به تحريف قرآناند و مىگويند كه دوسوم قرآن حذف شده است. هركس به قرآن طعنه زند، كافر است و منكر آيه إِنّٰا لَهُ لَحٰافِظُونَ است.