68محمداً رسول الله» از فصول اذان و اقامه است. ولى عبارت «اشهد انّ علياً ولي الله» كه به خودى خود مستحب است، گفتن آن در اذان و اقامه، نه به قصد جزئيت، جايز است. اكنون به نمونهاى از كلمات فقهاى شيعه در اين رابطه اشاره مىشود:
محقق نراقى در كتاب مستندالشيعه مىنويسد:
بين علماى اماميه در اينكه اذان مركب از تكبير، شهادت به توحيد، شهادت به رسالت پيامبر خاتم، حى على الصلاة، حى على الفلاح، حى على خير العمل، و تكبير و تهليل است، يعنى از هشت جمله تشكيل شده است، ولى اقامه، جمله «قد قامت الصلاة» را اضافه دارد، اجماع است. روايات متواتر صادر شده از امامان معصوم(عليهم السلام) بر اين مطلب دلالت دارد و در كلمات بسيارى از فقهاى عظام، بر آن ادعاى اجماع شده است.
بسيارى از علماى شيعه، مانند شيخ صدوق و شيخ طوسى تصريح كردهاند كه شهادت به ولايت اميرمؤمنان(عليه السلام) جزء اذان و اقامه نيست. شيخ طوسى در مبسوط مىنويسد: «با آنكه شهادت به ولايت جزء اذان و اقامه نيست، ولى گفتن آن، نه به قصد جزئيت، اشكالى ندارد». 1
شيعه اماميه همواره به رسالت رسول مكرم اسلام(صلى الله عليه و آله ) و خاتميت آن حضرت و افضليت او بر ساير پيامبران شهادت مىدهد و منكر نبوت و خاتميت آن حضرت را تكفير مىكند. از سوى ديگر، شيعيان در گفتار و نوشتهها نام جبرئيل(عليه السلام) ملك مقرب پروردگار و امين وحى الهى را با عظمت ياد مىكنند و با ذكر نامش، بر او درود مىفرستند. با اين حال مىبينيم كه اين ياوهگويان، مكرر به شيعه تهمت مىزنند كه آنان جبرئيل(عليه السلام) را خطاكار