114شمارى از احكام دين مانند حدود را رها ساخته و عقايد و احكامى را از خودشان پديد آورده‌اند. طرح اين موضوع در نظر برخى از آنها بسيار مهم جلوه مى‌كند. در پاسخ اين گروه مى‌گوييم: كسى كه شيعه را سرزنش مى‌كند و عملشان را در دوران غيبت امام(عج) زير سؤال مى‌برد - شأن عمل و اعتقادشان هرچه باشد - بايد بداند كه دست‌كم شيعيان به دليل اعتقاد به امام، هرچند امامى غايب باشد، بدون پيشوا نيستند!
در مقابل، افرادى كه به امامى حاضر يا غايب معتقد نيستند و كسى را ندارند كه به امامتش معتقد شوند، آيا در جوامع‌شان طبق احكام شرعى عمل مى‌كنند و آنها را به‌كار مى‌بندند؟! يا قوانين كشورهاى اسلامى همه برگرفته از قوانين مدنى وضع شده در انگليس و فرانسه است؟!
شيعيان - كه به امام غايب معتقدند - به اعتقادات مبتنى بر كتاب و سنت و عقل خويش ملتزم هستند، ولى افرادى كه در جهان اسلام به امامى حاضر يا غايب اعتقادى ندارند و به ملى‌گرايى، بعثى‌گرى، كمونيسم، وهابيت و لائيسم روى آورده‌اند، آيا به اعتقاداتى كه خداوند آنها را روا دانسته است و دوست مى‌دارد، پايبندند؟!
اگر مسلمانان شيعه در برخى كشورها به دليل نبودن شرايط فقهى معتبر در نظر آنان، نماز جمعه را برپا نمى‌دارند، آيا همه مسلمانان در شرق و غرب دنيا بدون استثنا آن را برپا مى‌دارند؟ (تا بر شيعه براى عدم اقامه آن اشكال شود)
متهم كردن شيعه - به دليل اعتقاد به غيبت - به اينكه احكام دين و اسلام را فروگذاشته است و ترسيم اين تصوير از اهل تسنن - كه به دليل نداشتن اعتقاد به امامى حاضر يا غايب - ستون‌هاى دين را در جهان برپا