متن کتاب سحرخیزی و شب زنده داری در سفرهای زیارتی - جلد 1 - صفحه 69

(11 تا 152)

ايام تشريق

در سبب نام‌گذارى روزهاى يازدهم تا سيزدهم ذيحجه به ايام تشريق، ديدگاه‌هاى متفاوتى از سوى لغت‌دانان و مفسران اظهار شده است؛ از جمله گفته‌اند: «به علت تابش ماه در شب‌هاى اين ايام، به اين روزها ايام تشريق گفته شده است». ¹

در اصطلاح فقه به روزها و شب‌هاى يازدهم تا سيزدهم ذيحجه ايام تشريق مى‌گويند. ² به نظر برخى منظور از «ايام معدودات» كه در آيه شريفه ( وَ اذْكُرُوا اللّٰهَ فِي أَيّٰامٍ مَعْدُودٰاتٍ ) (بقره: 203) آمده است، دهه اول ذيحجه و دو روز پس از آن است. ³ ولى اهل بيت(عليهم السلام) مقصود از ايام معدودات را ايام تشريق دانسته‌اند. ⁴ بيشتر مفسران اهل سنت و شيعه نيز همين ديدگاه را پذيرفته‌اند. ⁵

همچنين غالب مفسران و فقهاى شيعه و اهل سنت مراد از ذكر را گفتن تكبير بعد از نمازهاى واجب دانسته‌اند. ⁶

بيتوته در منا

پس از اعمال روز عيد قربان، بر حج‌گزار واجب است كه شب يازدهم و دوازدهم را در منا بيتوته كند و روزها، جمره‌هاى سه‌گانه را رمى كند.

روايات زيادى از اهل بيت(عليهم السلام) بر وجوب بيتوته در اين ايام دلالت

1) . كنز العرفان، سيورى (فاضل مقداد)، ج1، ص319؛ مجمع البيان، ج2، ص532.

2) . همان؛ مجمع البحرين، طريحى، ج2، ص504؛ الميزان، ج14، ص370.

3) . مجمع البيان، ج2، ص532.

4) . قرب الاسناد، ص17؛ كافى، ج4، ص516.

5) . تفسير قرطبى، ج3، ص3؛ تفسير الكبير، ج2، ص340؛ مجمع البيان، ج2، ص533.

6) . كنز العرفان، ج1، ص 319.

مشخصات کتاب

سحرخیزی و شب زنده داری در سفرهای زیارتیجلد:1نویسنده:ميری خضری، عباس:مرکز تحقیقات حجناشر:مشعرمحل نشر:تهران - ایرانسال نشر:1391

دریافت فایل ارجاع:

BibTex | Endnote

سایر جلدهای کتاب:

جلد 1