29اين استمرار تأكيد كرده است. ازاين‌رو، شيعه، ديگر امامان‌معصوم(عليهم السلام) را نيز از اهل‌بيت او مى‌داند. اميرمؤمنان در روزگار خلافت عثمان در جمع مهاجران و انصار چنين فرمود:

درباره اين سخن پيامبر كه به ام سلمه فرمود: «آيه تطهير درباره من و برادرم، على و فاطمه و دو فرزندم حسن و حسين و نُه فرزند حسين نازل شده است»، گواهى دهيد... : «

إنَّما انزِلَتْ فِيَّ وَ فِي أخي عَليِّ بنِ أبي‌طالبٍ وَ فِي ابْنَي الْحَسَنِ وَالْحُسَينِ وَ فِي تِسْعَةٍ مِنْ وُلدِ ابْنِي الْحُسَينِ خاصَّةً لَيسَ مَعنا فيها أحَدٌ غَيرُنا...» ¹؛ «همانا اين آيه فقط درباره من و برادرم على بن ابى‌طالب و دو فرزندم حسن و حسين و درباره نُه تن از فرزندان حسين نازل شده و احدى غير ما، در آن شريك نيست...».

امام‌صادق(ع) در پاسخ به چيستى مقصود اين آيه با اشاره به نزول آن درباره خمسه طيبّه فرمود:

نُزِلَتْ فِي النَّبيِّ وَ أَميرِالْمُؤمنينَ وَالْحَسنِ وَالْحُسينِ وَ فاطمةَ، فَلَمَّا قَبضَ اللهُ عَزَّوجلَّ نبيَّه(ص) كانَ أميرُالمؤمنينَ ثُمَّ الْحَسَنُ ثُمَّ الْحُسينُ ثُمَّ وَقَعَ تَأويلُ هذِهِ الآيةِ: وَ أُولُوا الْأَرْحٰامِ بَعْضُهُمْ أَوْلىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتٰابِ اللّٰهِ

² وَ كانَ عَليُّ بنُ الْحُسينِ إماماً ثُمَّ جَرَتْ فِي الأئمَّةِ مِنْ وُلدِه الأَوصياءِ فَطاعَتُهُم طاعَةُ اللهِ وَ مَعصيتُهُم مَعصيةُ اللهِ (عزّوجلّ). ³

اين آيه درباره پيامبر اكرم(ص)، اميرمؤمنان(ع)، امام حسن و امام حسين(عليهما السلام)و فاطمه(عليها السلام) نازل شد. پس از رحلت نبى اكرم(ص) نوبت اميرمؤمنان شد و پس از او نوبت حسن و سپس نوبت حسين و در پى آن، تأويل آيه وَ أُولُوا الْأَرْحٰامِ