17كوثر كه مفسران به آن اشاره كرده‌اند، همگى از باب جرى و انطباق است. ¹ با اين اعتبار حسن و حسين(عليهم‌السلام) نيز فرزندان رسول خدا(ص) هستند؛ زيرا در غير اين صورت، با وجود فاطمه زهرا(عليهاالسلام) باز هم رسول خدا(ص) به «ابتر» موصوف مى‌شود. اين استدلال را على(ع) در پاسخ به نامه عمرو بن

عاص نيز بيان كرده بود. ابن ابى‌الحديد در اين‌باره نوشته است:

عمرو بن عاص نامه‌اى براى اميرمؤمنان فرستاد كه در آن، از حضرت در چند مورد ايراد گرفته بود؛ از جمله آنكه ايشان، حسن و حسين(عليهم‌السلام) را دو فرزند رسول خدا(ص) مى‌داند. حضرت در جواب، به پيك عمرو بن عاص گفت: «به بدكاره فرزند بدكاره بگو كه اگر حسن و حسين(عليهم‌السلام) فرزندان رسول خدا(ص) نبودند، در اين صورت پيامبر(ص) ابتر مى‌بود؛ همان‌گونه كه پدرت گمان مى‌برد؛ درحالى‌كه خداوند، ابتر بودن را از پيامبر(ص) نفى كرده و به دشمن او نسبت داده است. ²

از ديدگاه مفسران شيعه، مهم‌ترين مصداق كوثر وجود مبارك حضرت زهرا(عليهاالسلام) است كه عامل نسل پاينده رسول خدا(ص) است. طبرسى مى‌نويسد:

گفته‌اند كه كوثر عبارت است از كثرت نسل و ذريه.