80

[الوهابيون والشعائر]

هذا كلّه ، مع ما كان الأحرى والأجدر بهؤلاء النجديّين - في صيانتهم لشعائر الدين ، ووجوب التحفّظ والرعاية لحرمة رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم في أطائب عترته ولحمته وأركان أصحابه وأعاظم العلماء والشهداء من حملة وحيه وعلمه.

إبقاء مآثرهم وضرائحهم وبقاعهم التي كان قد بناها المسلمون ، أداءً لفرض المودّة وأجر الرسالة .

كما كان الأوفق والأصلح لهم بجمع الكلمة واجتماع الأُمّة ، التبيُّن والتثبُّت فيما بلغهم عن موحّدي المسلمين من الإفك العظيم ، أو راموها بظنونهم فيهم ، فرموهم بها .

لا التهجّم عليهم بالهمجية بهدم قباب هؤلاء الأئمة وأطائب العترة ، ففعلوا ما فعلوا ، والتاريخ يعلن عمّا فعلوا ، وأغضبوا اللّٰه ورسوله .

كما كان الأوفى والأقرب بالنَّصف أن يكون لهؤلاء غنىً فيما استدلّ به السمهودي والسبكي والمدني والنووي والمناوي بالإجماع والكتاب والسُّنّة على الزيارات والتوسّلات .

وفيما أرسل إليهم الشيخ الوحيد والمصلح الكبير بذلك الكتاب الناصح المشفق ؛ بما فيه من الدلائل الواضحة والبراهين القويّة ، من الكتاب والسُّنّة وإجماع الأُمّة في جوامع ما عليه الإماميّة من التوحيد وتنزيهم عن إفك الشرك لو أنصفوا ولم يعودوا .

[أهداف الفرقة]

وكان الباعث لهم في الحقيقة إلى تعذيب المسلمين وإلقاء نار الشِّقاق في الموحّدين ، هو ما تمكّن في نفوسهم من حبّ الاستئثار بالسطوة والسلطان ،