56والحاصل : أنّ حرمة موتى المؤمنين وقبورهم مما ثبت شرعاً .

وقد صحّ عن النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم قوله :

(حرمة المؤمن ميّتاً كحرمته حيّاً) .

وضرورة المسلمين بل الملّيّين ، بل وجبلّة البشر على زيارة قبور موتاهم وتعاهدها .

فضلاً عمّا ورد في الشريعة من وجوب احترام موتى المسلمين ، كالآمرة بوجوب تغسيلهم وتكفينهم وتطييبهم ، والرفق بهم ، ودفنهم ومواراتهم .

وحرمة إهانتهم بجسارة أو بجناية ، أو بمثلة بأجسادهم ، وهتك لقبورهم .

كما ورد في مناهي النبيّ : من كراهة الجلوس على قبر المؤمن ووطئه بإهانة .

وحرمة سبّ الموتى ، كما في البخاري في باب «ما ينهى عنها سبّ الاموات» .

ففي المعتبرة أيضاً قوله صلى الله عليه و آله و سلم

(من وطىء قبراً فكأنما وطىء جمراً) .

وفيما أخرجه النووي في «الكنوز» ¹ عن الديلمي :

(إياكم والبول في المقابر ، فإنه يورث البرص) .

وروى الرازي في تفسيره الكبير عن «الكشّاف» في حديث طويل ، رواه عند قوله تعالى قُلْ لاٰ أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبىٰ إلى قوله :

(ألا ومن مات على حُبِّ آلِ مُحمّد فُتح في قبره بابان إلى الجنّة ، ألا ومن مات على حبّ آل محمّد جعل اللّٰه قبره مزاراً لملائكة الرحمة) .

هذا كلّه في قبور سائر الموتى .

فكيف إذا كان الميّت نبيّاً أو وصيّاً أو وليّاً أو أحداً من الصالحين؟؟

[كرامات الأولياء من قبورهم]

وحسبك ما يظهر منها من الكرامات وخوارق العادات ، المشهودة المشهورة