65بياناً لهذا التّساؤل، نقول: إنّ استفساراً أو اعتراضاً كهذا في الحقيقة ناشئٌ عن عدم اطّلاعٍ كافٍ وإلمامٍ بأُسلوب القرآن الكريم في طرح مُختلَف البحوث على شتّى الأصعدة العقائديّة والاجتماعيّة والسّياسيّة والتأريخيّة، ناهيك عن أنّ البعض يُفسّرون القرآن دون الأخذ بنظر الاعتبار الظروف الحاكمة في عصر النزول، أو أسباب النزول وبعيداً عن كافّة ما له صلة مباشرة أو غير مباشرة في التفسير؛ لذلك ينتهي بهم المطاف لهذا التساؤل أو حتّى الاعتراض.

إلّا أنّهم إنْ أخذوا الأُسلوب القرآنيّ في بيان الكثير من القضايا بنظر الاعتبار، ولو على نحو الإجمال، أو أنّهم أدركوا الطريقة التي يتّبعها القرآن في بيان القضايا الم‍-ُجملة، لاتّضح لهم الأمر ولم يقَعوا في شبَك الإبهام والغموض؛ لأنّ القرآن قد وضّح الحقائق التي ذكرها بشكلٍ لا يشوبه الشكّ والإبهام، وبعبارة أُخرى: علينا أنْ نعلم أنّ القرآن الكريم قد اعتمد أمرين

في خطابه للنّاس، وهما:

الأمر الأوّل: تحدّث القرآن الكريم عن الكثير من القضايا بشكلٍ عامٍّ ومُجملٍ دون أن يُفصّل كافّة ما يشوبها من أُمورٍ،