110
دلايل قائلان به توقيفىبودن ترتيب آيات
علامه در ادامه مىگويد كه جمع زيادى از دانشمندان اهلسنت
پافشارى مىكنند كه ترتيب آيات، توقيفى است. بنابراين آيات مصحفِ رايجِ امروز كه همان مصحف عثمانى است، بر اساس ترتيبى است كه پيامبر(ص) آن را با اشاره جبرئيل مرتب كرده است و ظاهر روايات را اينگونه تأويل كردهاند كه گردآورى صحابه، ترتيبى نبوده است. بلكه آنها آن را از رسول خدا(ص) به صورت سورهها و آيات مرتبشده بين دو جلد در يكجا آموخته و حفظ كردهاند.
اما چگونگى گردآورى نخست كه روايات بر آن دلالت دارد، به صراحت اين ادعا را رد مىكند؛ هرچند آنان درباره ادعاى خود به دلايلى استدلال كردهاند:
1. ادعاى اجماع بر اين مطلب.
سيوطى در الاتقان مىگويد:
اجماع را تعدادى نقل كردهاند؛ از جمله «زركشى» در «البرهان» و «ابوجعفر بن زبير» در كتاب «مناسبات»اش نقل كرده، و عبارتش اين است: «ترتيب آيات در سورهها به دستور پيامبر(ص) صورت گرفته است و ميان مسلمانان در اينباره اختلافى وجود ندارد». 1
مگر اينكه گفته شود بعد از وجود اختلاف در اصل تحريف قرآن، اين اجماع، منقول و غير قابل اعتماد است و روايات قبلى نيز برخلاف اين اجماع هستند.