96ميزان دستيابى او به حقيقت دين و ميزان حجابش از كمال دينش محجوب است، پس او گناهان مردم و حقيقت ايمان و اعمال و حسنات و سيئات و اخلاص و نفاق آنان و امور ديگرشان را به نور حق مىداند. 1
ابن الحاج و قسطلانى درباره اين آيه آوردهاند:
لا فرق بين موته و حياته في مشاهدته لأمته و معرفته بأحوالهم و نيّاتهم و عزائمهم و خواطرهم، و ذلك عنده جلي لا خفاء به. 2
فرقى بين موت و حيات حضرت نيست در اينكه امتش را مشاهده مىكند و به احوال و نيات و قصدها و خاطرههاى [ذهنى و قلبى] آنان آگاهى دارد، و اين نزد او آشكار است و خفايى در آن نيست.
قرطبى مىگويد:
فامّا الشهادة فصفة سمّي حاملها بالشاهد و يبالغ بشهيد. و للشهادة ثلاثة شروط لاتتم الاّ باتمامها، و هي: الحضور و الوعي و الأداء. 3
اما شهادت پس صفتى است كه متحمل آن را شاهد گويند و با شهيد مبالغه مىشود. و براى شهادت سه شرط است كه تمام نمىگردد، مگر به آنها: حضور، تحمل و اداء.
ابوالقاسم قشيرى در معنا و تفسير آيه مىگويد: