35چهارم اينكه براى او صفتى است كه به واسطه آن آنچه كه در غيب تحقق خواهد يافت درك مى‌كند؛ يا در بيدارى و يا در خواب؛ زيرا به واسطه آن است كه لوح محفوظ را مطالعه كرده و در آن غيب را مى‌بيند.
او همچنين مى‌گويد:
ومهما صفا الباطن انكشف في حدقة القلب ماسيكون في المستقبل كما انكشف دخول مكة لرسول الله(ص) في النوم حتى نزل قوله تعالى
لَقَدْ صَدَقَ اللّٰهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيٰا بِالْحَقِّ . 1
و هرچه باطن صاف گردد آنچه كه زود است در آينده تحقق پيدا كند در حدقه قلب كشف مى‌شود، همان‌گونه كه ورود مكه براى رسول خدا(ص) در خواب كشف شد تا اينكه گفته خداوند متعال: (به طور قطع براى رسولش رؤيا به حق تحقق يافت) نازل شد.
2. علامه زرقانى مى‌گويد:
وقد تواترت الأخبار و اتفقت معانيها على اطلاعه(ص) على الغيب كما قال عياض. 2
و به‌طور حتم روايات متواتر رسيده و معانى آنها اتفاق پيدا كرده بر اينكه پيامبر(ص) از غيب اطلاع داشته آن‌گونه كه عياض گفته است.
قاضى بيضاوى مى‌گويد:
وهداية الله تتنوع انواعاً لايحصيها عدّ، لكنّها تنحصر في