94فقيل لابن تيميّة : اكتب بخطك : أنك لا تُفتي بها ولا بغيرها ، فكتب بخطّه : أنه لا يُفتي بها وما كتب بغيرها .

فقال القاضي نجم الدين بن صصري : حكمتُ بحبسك واعتقالك .

فقال له : حكمك باطل ؛ لأنّك عدوّي ، فلم يُقبل منه ، وأخذوه واعتقلوه في قلعة دمشق .

وفي سنة إحدىٰ وعشرين وسبعمائة يوم عاشوراء ، أُفرج عن ابن تيميّة من حبسه بقلعة دمشق ، وكانت مدّة اعتقاله خمسة أشهر ونصفاً .

وفي سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة في‌السادس عشر في شعبان ، قدم بريدي من الديار المصرية ، ومعه مرسوم شريف باعتقال ابن تيميّة .

فاعتقل في قلعة دمشق ، وكان السبب في اعتقاله وحبسه أنّه قال : لا تُشدّ الرحال إلّاالىٰ ثلاثة مساجد ، وإنّ زيارة قبور الأنبياء لا تُشد إليها الرواحل كغيرها ، كقبر إبراهيم الخليل وقبر النبي صلى الله عليه و آله و سلم .

ثمّ إنّ الشامييّن كتبوا فُتيا أيضاً في ابن تيميّة ؛ لكونه أوّل من أحدث هذه المسألة ، التي لا تصدر إلّامّمن في قلبه ضغينة لسيّد الأولين والآخرين .

فكتب عليها الإمام العلاّمة برهان الدين الفزاريّ نحو أربعين سطراً بأشياء ، و آخر القول أنّه أفتىٰ بتكفيره .

ووافقه علىٰ ذلك الشيخ شهاب الدين بن جهبل الشافعي ، وكتب تحت خطّه :

كذلك المالكي .

وكذلك كتب غيرهم .

ووقع الاتّفاقه علىٰ تضليله بذلك وتبديعه وزندقته .

ثمّ أراد النائب أن يعقد لهم مجلساً ، ويجمع العلماء والقضاة ، فرأىٰ أنّ الأمر يتّسع فيه الكلام ، ولابدّ من إعلام السلطان بما وقع ، فأخذ الفتوىٰ وجعلها في