90القونوي يصرّح بأنّه من الجهلة ، بحيث لا يعقل ما يقول .

ويخبر أنه أخذ مسألة التفرقة ¹ عن شيخه ، الذي تلقّاها عن أفراخ السامرة واليهود الذين أظهروا التشرّف بالاسلام .

وهو ² من أعظم الناس عداوة للنبي صلى الله عليه و آله و سلم ، وقَتَلَ عليٌّ رضي اللّٰه عنه واحداً منهم ، تكلّم في مجلسه كلمة فيها ازد راء بالنبي صلى الله عليه و آله و سلم .

وقد وقفت علىٰ المسألة ؛ أعني مسألة التفرقة التي أثارها اليهود ؛ ليزدروه بها ، وبحثوا فيها علىٰ قواعد مأخوذة من الاشتقاق ، و كانوا يقطعون بها الضعفاء من العلماء ، فتصدّىٰ لهم الجهابذة من العلماء ، وأفسدوا ما قالوه بالنقل والعقل والاستعمال الشرعي والعرفي ، وأبادوهم بالضرب بالسياط وضرب الأعناق ، ولم يبقَ منهم إلّاالضعفاء في العلم ، ودامت فيهم مسألة التفرقة حتّىٰ تلقّاها ابن تيميّة عن شيخه ، وكنت أظنّ أنّه ابتكرها .

واتفق الحُذّاق في زمانه من جميع المذاهب علىٰ سوء فهمه وكثرة خطئه ، وعدم إدراكه للمآخذ الدقيقة وتصوّرها ، عرفوا ذلك منه بالمفاوضة في مجالس العلم .

[تاريخ ابن تيمية الأسود]

ولنرجع الىٰ ما ذكره ابن شاكر في تاريخه ؛ ذكره في الجزء العشرين .

قال : وفي سنة خمس وسبعمائة في ثامن رجب ، عُقد مجلس بالقضاة والفقهاء بحضرة نائب السلطنة بالقصر الأبلق ، فسُئل ابن تيميّة عن عقيدته ؟ فأملىٰ شيئاً منها .