60قال حذيفة رضى الله عنه : وحدّثته : أنّ بينك وبينها باباً مُغلقاً يوشك أن يُكسر .

قال : قال عمر رضى الله عنه : أكسر لا أبا لك ، فلو أنّه فتح لعلّه كان يعاد . قال : لا ، بل يُكسر .

وحدّثته : أنّ ذلك الباب رجل يُقتل أو يموت حديثاً ليس بالأغاليط .

قال أبو خالد : فقلت لسعيد : يا أبا مالك ما «أسود مرباداً»؟

قال : شدة البياض في السواد .

قال قلت : فما «الكوز مجخيّاً»؟ قال : منكوساً ¹ .

فقوله : «ليس بالأغاليط» يعني أنّه عن رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم .

والفتن كلّ أمر كشفه الأختبار عن أمر سوء ، وأصله في اللغة الاختبار ، وشُبّهت بموج البحر ؛ لاضطرابها ودفع بعضها ببعض وشدّة عظمها وشيوعها .

وقوله : «تعرض الفتن علىٰ القلوب» أي تلصق بعرض القلوب ؛ أي بجانبها كالحصير تلصق بجنب النائم ، وتؤثر فيه لشدة التصاقها .

و هذا شأن المشبّهة تلصق فتنة التشبيه في قلوبهم وتؤثّر ، وتحسن لعقولهم ذلك حتّىٰ يعتقدوا ذلك ديناً وقرباناً من اللّٰه عزّ وجلّ ، وما يقنع أحدهم حتّىٰ يبقىٰ داعية وحريصاً علىٰ ² إفتان من يقدر علىٰ إفتانه ، كما هو مشاهد منهم .

وإلىٰ مثل ذلك قوله «أُشرِبها» أي دخلت فيه دخولاً تامّاً وألزمها وحلّت منه محلّ الشراب ومنه قوله تعالىٰ : وَ أُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ ³أي‌حبّه .