168فانظر هذه العبارة ما أعظم الفجور فيها ؛ من كون ذلك معصية ، ومن ادّعى الإجماع وأنّ ذلك مقطوع به؟

فهذا الزائغ يُطالب بما ادّعاه من إجماع الصحابة رضي اللّٰه عنهم ، وكذا التابعون ومن بعدهم من أئمّة المسلمين إلىٰ حين ادّعائه ذلك .

وما أعتقد أنّ أحداً يتجاسر علىٰ مثل ذلك .

مع أنّ الكتب المشهورة ، بل والمهجورة ، وعمل الناس في سائر الأعصار على الحثّ علىٰ زيارته من جميع الأقطار ، فزيارته من أفضل المساعي وأنجح القُرَب إلىٰ ربّ العالمين ، وهي سُنّة من سُنن المرسلين ، ومجمع عليها عند الموحّدين ، ولا يطعن فيها إلّامن في قلبه مرض المنافقين ، ومن هو من أفراخ اليهود وأعداء الدين ؛ من المشركين الذين أسفروا في ذمّ سيّد الأوّلين والآخرين .

ولم تزل هذه الأُمّة المحمّديّة علىٰ شدّ الرحال إليه علىٰ ممرّ الأزمان ، من جميع الأقطار والبلدان ، سار في ذلك الزرافات والوحدان ، والعلماء والمشايخ والكهول والشبّان .

حتّىٰ ظهر في آخر الزمان مبتدع من زنادقة حرّان ، لبّس علىٰ أشباه الرجال ومن شابههم من سيّئي الأذهان ، وزخرف لهم من القول غروراً ، كما صنع إمامه الشيطان ، فصدّهم بتمويهه عن سبيل أهل الايمان ، وأغواهم عن الصراط المستقيم إلىٰ ثنيّات الطريق ومدرجة النيران ، فهم برزيّته في ظلمة الخطأ يعمهون ، وعلىٰ منوال بِدْعته يُهرعون .

[فتاوى العلماء باستحباب زيارة القبور]

وسأذكر ذلك ماتحقّق به‌فجوره وبدعته وتضليل من مشىٰ خلفه وهلكته، وأبيّن ما أظهره من القول الباطل ومارمز إليه وأُوضّحه لكلّ من سمعه ووقف عليه .