131عاصٍ للّٰه‌تعالىٰ بأتّفاق المسلمين ، فإنّهم متّفقون علىٰ أنّ الميّت لا يُسأل ولا يُدعىٰ ، ولا يُطلب منه شيء ؛ سواء كان نبيّاً أو غير ذلك» .

ثمّ أكّد ما قاله بقصّة عمر والعبّاس في الاستسقاء ؛ تبعاً لشيخه الجاري خلف سلالة اليهود .

وأنت - أرشدك اللّٰه تعالىٰ وبصّرك - إذا تأمّلتَ ما قاله في هذا الجواب اقشعرّ جلدك، وقضيت العجب مّما فيه من الخبائث والفجور ، وادّعاء اتّفاق المسلمين، وما فيه من الرمز الىٰ تكفير الأنبياء وتضليلهم، والتلبيس على الأغبياء بقصّة عمر رضى الله عنه .

وليت شعري! من أيّ الدلالات أنّ من توجّه الىٰ قبر سيّد الأوّلين والآخرين صلى الله عليه و آله و سلم وتوسّل به في حاجة الاستسقاء أو غيرها ، يصير بذلك ظالماً ضالاًّ مُشركاً كافراً؟!

هذا شيء تقشعرّ منه الأبدان ، ولم نسمع أحداً فاه ، بل ولا رمز إليه في زمن من الأزمان ،ولا بلد من البلدان ، قبل زنديق حرّان - قاتله اللّٰه عزّ وجلّ وقد فعل - .

جعل الزنديق الجاهل الجامد قصّة عمر رضى الله عنه دعامة ¹ للتوصّل بها الىٰ خبث طويّته في الازدراء بسيّد الأوّلين والآخرين وأكرم السابقين واللاحقين ، وحطّ رتبته في حياته ، و أن جاهه وحرمته ورسالته وغير ذلك زال بموته .

و ذلك منه كفر بيقين وزندقة محقّقة .

[حرمة النبي صلى الله عليه و آله و سلم وتعظيمه في القرآن]

فإنّه صلى الله عليه و آله و سلم حرمته وقدره ومنزلته عند ربّه ما زالت ولم تزل ، وهو سيّد ولد آدم وأكرمهم علىٰ اللّٰه - عزّ وجلّ - على الدوام .