125تقيّ الدين بن تيميّة في المكس؟
فقال وشرع يقرّر ما قرّره ابن تيميّة ، فأخذت الشقّ الآخر وقرّرته ، فسكت ولم يجد جواباً .
فقلت : يلزم أحد شيئين : إمّا بطلان ما قاله ، أو تكفيره ،فقال : هذه المسألة ما هي في فتاويه و أنا اختصرتها .
فهذه قاعدة من قواعدهم يبحثون مع الخصم ، فإن ظفروا به فلا كلام ، وإن ظفر بهم قالوا :هذه ما هي في كلامه ، فهم خَلَفُ إمامهم في المكر والخديعة والكذب ، وَ قَدْ خٰابَ مَنِ افْتَرىٰ و اللّٰه أعلم .
[قول ابن تيميّة بالتفرقة في احترام النبي صلى الله عليه و آله و سلم بين حياته وموته وتكفيره‌الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة]
ومن الأمور المنتقدة عليه - وهو من أقبح القبائح وشرّ الأقوال وأخبثها - :
مسألة التفرقة التي أحدثها غلاة المنافقين من اليهود ، وعصوا أمر النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم ، واستمر عليها أتباعهم الذين يُظهرون الإسلام ، وقلوبهم منطوية علىٰ بغض النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم ، ولم يقدروا أن يتوصّلوا الىٰ الغضّ منه إلّابذلك .
وقد ذكر المسألة الأئمة الأعلام فأذكر بعض كلامهم فيها ، ثمّ أعود الىٰ تتميمه ؛ مستدلاً بأُمور سمعيّة وغيرها تفيد جلالته وعظامته ، وحياته في قبره صلى الله عليه و آله و سلم ، وبقاء حرمته علىٰ ما كان عليه في حياته .
ويقطع الواقف عليها - أو علىٰ بعضها - بأنّ القائلين بالتفرقة من متغالي أهل الزيغ والزندقة .
وأنّ ابن تيميّة الذي كان يوصف بأنّه بحر في العلم ، لا يستغرب فيه ما قاله بعض الأئمة عنه : من أنّه زنديق مطلق .