112والعاصي .
ووصف سبحانه وتعالىٰ نفسه ب «الكريم» في قوله : مٰا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ .
قال عمر رضى الله عنه : «لو قيل لي : ما غرّك بي؟ لقلت : جهلي بك غرّني» .
والكريم : هو الذي إذا قدر عفا ، وإذا وعد وفىٰ .
وقيل : هو الذي إذا أعطىٰ زاد علىٰ منتهىٰ الرجاء ، ولا يبالي لمن 1 أعطىٰ وكم أعطىٰ ولا يضيع من لاذ به والتجا .
وقيل : هو الذي يُغني السائل عن الوسائل والشفعاء ، واذا رُفعت الحاجة إلىٰ غيره لا يرضىٰ .
وقيل : هو الذي إذا أبصر خَلَلاً جَبَره وما أظهره ، وإذا أولىٰ فضلاً أجزله ثمّ ستره ، وقيل غير ذلك .
فمن تأمّل القرآن الكريم وجده مشحوناً بالتقديس والإجلال والتعظيم ، وناطقاً بإضلال أهل الإلحاد والتجسيم ، والحَيْدة عن الصراط المستقيم ، وطريقة السلامة في ذلك أنّ من أشكل عليه شيء من المتشابه في الكتاب والسُّنّة ، فليقل كما أخبر سبحانه وتعالىٰ في كتابه المبين عن الراسخين في العلم ومدحهم عليه في قوله تعالىٰ : وَ الرّٰاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنّٰا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنٰا .
و يقول كما قال صلى الله عليه و آله و سلم في الحديث : (وما جهلتم منه فكِلوه الىٰ عالمه) خرّجه غير واحد منهم الإمام أحمد والنسائي وغيرهم 2 .
و يقول كما قاله الشافعي : آمنتُ باللّٰه وما جاء عن اللّٰه علىٰ مراد اللّٰه ، وآمنتُ برسول اللّٰه وما جاء عن رسول اللّٰه علىٰ مراد رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم .
والراسخ في العلم هو من طولع علىٰ محلّ المراد منه .