1) بحار الأنوار، مصدر سابق: ج89، ص206، الحديث: 2.

2) المصدر السابق: ج89، ص206، الحديث: 2.

3) هو أبو علي شُقيق بن إبراهيم البلخي الزاهد، من مشاهير المشايخ في خراسان، ولعلَّه أول من تكلّم في علوم الأحوال (الصوفية) بكور خراسان، وكان من كبار المجاهدين، حيث استشهد في غزوة كولان (بما وراء النهر) سنة 153، صاحَبَ إبراهيم بن أدهم وأخذ عنه الطريقة، وقد كان أُستاذاً لحاتم الأصمّ الصوفي المشهور، الذي روى عنه قوله: عملتُ في القرآن عشرين سنة حتى ميّزت الدنيا من الآخرة، فأصبته في حرفين وهو قوله تعالى: فَمٰا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتٰاعُ الْحَيٰاةِ الدُّنْيٰا وَ مٰا عِنْدَ اللّٰهِ خَيْرٌ وَ أَبْقىٰ ، وقوله: ميِّز بين ما تعطى وتعطي، إن كان ما يعطيك أحبَّ إليك فأنت محبُّ الدنيا، وإن كان ما تعطيه أحبَّ إليك فأنت محبُّ الآخرة. كان تاجراً كبيراً ومن أبناء الأغنياء، مُقبلاً على الدنيا، وقد كان سبب توبته أنه خرج للتجارة إلى أرض الترك وهو حدث، فدخل بيت الأصنام فرأى خادماً للأصنام فيه، فقال شقيق للخادم: إنّ لك صانعاً حيّاً عالماً فاعبده، ولا تعبد هذه الأصنام التي لا تضرّ ولا تنفع! فقال: إن كان كما تقول فهو قادر على أن يرزقك ببلدك، فلم تعنّيت إلى ها هنا للتجارة ؟! فانتبه شقيق، وأخذ في طريق الزهد، بعد أن تصدَّق بجميع ما يملكه، ثمَّ لازم العلماء والزهّاد إلى أن مات، وقد وُفّقَ للوقوف على دلائل الإمام موسى بن جعفر (عليه السلام) ما روته العامّة والخاصّة. انظر: (الكنى والألقاب)، للشيخ عباس القمّي: ج2، ص41. و(المستفاد من ذيل تاريخ بغداد)، لابن الدمياطي: ج1، ص96 رقم: 88. و(الأنساب)، للسمعاني: ج3، ص447، و(الأعلام) لخير الدين الزركلي: ج3، ص171.