35ولذا فإنّ هذا الكتاب - وبغضّ النظر عن مضمونه من حيث الصحّة وعدمها - لا قيمة له من الناحية العلميّة والمنهجيّة والفنيّة.

ومن الذين ذكروا أقسام التوحيد: الشيخ محمّد بن صالح العثيمين في كتاب: (القول المفيد على كتاب التوحيد).

فقد عرّف العثيمين التوحيد بقوله: (تعريف التوحيد: في اللغة: مشتقّ من وحّد الشيء إذا جعله واحداً، فهو مصدر وحّد يوحّد، أي جعل الشيء واحداً. وفي الشرع: إفراد الله سبحانه بما يختصّ به من الربوبيّة، والألوهيّة والأسماء والصفات.

أقسامه : ينقسم التوحيد إلى ثلاثة أقسام:

1. توحيد الربوبيّة.

2. توحيد الألوهيّة.

3. توحيد الأسماء والصفات) ¹.

ثمّ عرّف هذه الأقسام بما مختصره:

(توحيد الربوبيّة : هو إفراد الله عزّ وجلّ بالخلق، والملك، والتدبير... وهذا القسم من التوحيد لم يعارض فيه المشركون الذين بُعث فيهم الرسول

(ص)... وأنكر توحيد الربوبيّة على سبيل التشريك المجوس حيث قالوا: إنّ للعالم خالِقَين..

وتوحيد الألوهيّة : ويقال له توحيد العبادة باعتبارين؛ فباعتبار إضافته إلى الله يسمّى: توحيد الألوهيّة، وباعتبار إضافته إلى الخلق يسمّى توحيد العبادة، وهو إفراد الله عزّ وجلّ بالعبادة....

توحيد الأسماء والصفات : وهو إفراد الله عزّ وجلّ بما له من الأسماء