84است؟ و برفرض جواز مالك مى شوند يا نه؟ و درصورت عدم مالكيت، آيا جهت استفاده عمومى در غير مساجد يا در مساجد ديگر مىتوان آنها را آورد؟
آية اللّٰه بهجت «ره»: دسته اول و دوم جايز نيست و دسته سوم ممكن است تملّك، ولىاحتياط در ترك است و دسته چهارم تملُّك آن مانعى ندارد و دسته اوّل و دوّم را اگر نمىگذارند در آنجا باشد مىتواند به اقرب آن مساجد بگذارد.
آية اللّٰه تبريزى «ره»: قرآن هايى كه محرز است زوّار هديه و وقف كردهاند را نمىتوان گرفت و تصرف كرد و گرفتن قرآن هاى ديگر جايز است و مىتوانند تملّك كنند و يا در مساجد و غيره براى عموم قرار دهند، واللّٰه العالم.
آية اللّٰه خامنهاى: قرآن هايى كه وقف مسجدالحرام شده است، دريافت و تملّك آن جايز و صحيح نيست و در صورتى كه عودت و استفاده از آن در مسجدالحرام امكان ندارد، آنها را به مساجد ديگر برده و در آنجا استفاده نمايند.
آية اللّٰه صافى: در فرض سؤال، قرآن هايى كه توسط حجّاج و زائرين وقف نشده؛ اعم از آنكه اثرى از وقف بودن در آنها نباشد يا از طرف حكومت سعودى اثر وقف در آنها ديده شود اگر مسؤولين ذيربط از آنها به كسى اهدا نمايند، گرفتن آن اشكال ندارد و گيرنده مالك مى شود. قرآن هايى كه