56فرض را مقدم بدارند. ولى اگر اين فرض ممكن نشد و يا به حرج مقرون گشت، از آنجا كه اسلام آيين جهانى است، هرگاه در منا جا براى مسلمانان تنگ شد، بايد به اقرب فالاقرب اكتفا كرد. البته مادامى كه سعودىها چادرهاى ايرانى را اجبار به خروج از منا نكردهاند، بيتوته در نقطهاى ديگر جائز نيست.
آية اللّٰه نورى همدانى: 1. اشكال ندارد. 2. خير، بايد از همان سرزمين توسعه يافته منا استفاده شود. 3. از جواب قبل معلوم شد.
آية اللّٰه سيستانى: 1. خير مگر در وادى محسر. 2. اگر بيتوته در منا و در فرض ضيق منا بر اثر ازدحام جمعيّت در وادى محسر، ممكن نباشد، نسبت به آن وظيفهاى ندارد و بدل آن كه اشتغال به عبادت در مكه است، اتيان كند. 3. عسر و حرج، همان مشقت زياد است.
آية اللّٰه صافى گلپايگانى: 1. مجزى نيست. 2. وقوف در مشعر هم مجزى نيست. 3. در فرض مذكور كه مبيت به منا ممكن نيست، براى هرشب يك گوسفند كفاره بدهد و يا در اين شبها در مكه به عبادت مشغول باشد و به كار ديگر غير از عبادت مشغول نباشد مگر كارهاى ضرورى، مانند خوردن و آشاميدن و تجديد وضو كه در اين صورت مبيت به منا واجب نيست. واللّٰه العالم.
آية اللّٰه شاهرودى: 1. حدود منا از طرف شارع مشخص شده و بايد وقوف در محدوده منا باشد. 2. در روايت آمده كه