12دروغ گويان و كافران را به لعن و عذاب خدا گرفتار سازيم.»
از كلمۀ «أَنْفُسَنا»، استفاده مى‌شود كه امام على بن ابى‌طالب(ع) در كمالات با رسول خدا(ص) يكسانند و از آن جا كه پيامبر اكرم(ص) به اجماع امت و روايات، افضل از جميع انبياى الهى است پس امام على(ع) نيز افضل بر همۀ انبياى الهى است. فخر رازى از علماى اهل سنت، در قسمت «أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ»، مى‌گويد:
«بى‌شك مراد از أَنْفُسَنا خود پيامبر(ص) نيست؛ چون انسان خودش را دعوت به امرى نمى‌كند، بلكه مراد غير از رسول الله است و علما اجماع كرده‌اند كه آن غير، كسى جز على بن ابى طالب(ع) نيست. پس آيۀ شريفه دلالت دارد كه نفس على(ع) همان نفس پيامبر (ص) و مثل نفس پيامبر(ص) است؛ نه اين كه نفس على(ع) عين نفس پيامبر است. از اين معنا بر مى‌آيد كه على(ع) با پيامبر اكرم(ص) در جميع فضايل و كمالات، مساوى هستند و البته از اين عموميتِ مساوات، تنها نبوت استثنا مى‌شود؛ زيرا به دليل اجماع و روايات در مى‌يابيم كه بعد از پيامبراكرم، پيامبر ديگرى نخواهد آمد.» 1
نور و شجرۀ واحده