232نمىپذيرند. در نظر آنان همه روايات صحابه حجت است. سخن علماى اهل سنت در تعريف صحابى مختلف است. بدون شك همنشينى تأثير مىگذارد، چه همنشين خوب، چه همنشين بد. همنشينى با نيكان اثر سازنده دارد، امااندازه تأثير آن به اختلافِ اين سه عنصر، متفاوت است: سنّ، استعداد، مدت همنشينى.
صِرف همنشينى علّت تامّه تغيير همنشين به يك انسان عادل صالح خداترس نيست و مانع پرهيز از گناه كوچك يا بزرگ نمىشود. عدالت ملكهاى نفسانى يا خشيتى الهى است كه در دل انسان جا مىگيرد و او را از گناه و مخالفت با سنتها و قوانين خدا باز مىدارد با توجه به اين واقعيت در ملكه عدالت، چگونه مىتوان نظريه عدالت صحابه را به مجرّد آنكه كسى يك بار يا يك روز و يك ماه يا بيشتر پيامبر اكرم(ص) را ديده است پذيرفت؟ قرآن كريم، اصحاب پيامبر(ص) را به انواع مختلفى تقسيم مىكند.
برخى آياتى كه به نقد افعال و آراى آنان پرداخته است عبارتند از:
الف. خبردادن قرآن از ارتداد گروهى از صحابه؛
ب. پيامبر(ص) را در حال سخنرانى ترك كردن؛
ج. خيانت به سبب آميزش پنهانى؛
و. نزاع و تخاصم بر سر غنايم؛
ح. فرار از جنگ؛
ط. نسبت فريب به خدا و پيامبر(ص)؛