163صدوق نيز روايت كرده است كه پيامبر خدا(ص) فرمود:

«هر چه در امت‌هاى گذشته بوده، در اين امت هم همانند آن خواهد بود، گام به گام و مو به مو.» ¹

از آن‌جا كه رجعت در امت‌هاى گذشته از حوادث مهم بوده، پس بايد مانند آن در اين امت هم به دليل همگونى و مشابهت پيش آيد.

مأمون عباسى از حضرت رضا(ع) در باره رجعت پرسيد. آن حضرت جواب فرمود: حق است، در امت‌هاى گذشته هم بوده، قرآن هم از آن سخن گفته و پيامبر خدا(ص) هم فرموده است: در اين امت، هر چه در امت‌هاى پيشين بوده خواهد بود، گام به گام و مو به مو. ²

اين حقيقت رجعت و دلايل آن است. معتقدان به آن هم بيش از اين ادعايى ندارند و خلاصه‌اش بازگشت حيات به دو گروه از نيكان و بدان پس از ظهور امام مهدى(ع) و پيش از قيامت است و آن را جز كسى كه به دلايل آن دقت نكند، انكار نمى‌كند.

خلاصه درس

گاهى بدعت به خوب و بد تقسيم مى‌شود. بدعتى كه قرآن و سنت از آن سخن مى‌گويد، دخالت در امر دين و افزايش يا كاهش در آن و تصرف در تشريع اسلامى است. بدعت به اين معنى حرام و ناپسند است و قابل تقسيم به خوب و بد نيست. بدعت به معناى لغوى كه شامل دين و غيردين مى‌شود خوب و بد دارد. بدعت خوب هر چيز نوپديدى كه