106مىگريست و نزد آن قبر نماز مىخواند. 1
4. اين روايت دلالت مىكند بر اين كه بناى مسجد بر قبر حمزه و نماز خواندن در آن در زمان حيات پيامبر(ص) بوده است.
البته از ظاهر برخى روايات به نظر مىرسد كه جايز نيست قبور پيامبران مسجد قرار داده شود. از پيامبر خدا(ص) روايت شده است كه فرمود: خدا يهوديان و مسيحيان را لعنت كند، كه قبور پيامبرانشان را مسجد قرار دادند. 2
آيا مىتوان پذيرفت ملّتى كه در مواقع مختلف پيامبرانشان را كشتهاند، تبديل به ملّتى شوند كه به عنوان تكريم و نكوداشت، برقبر پيامبرانشان مسجد بسازند؟ برفرض هم كه چنين كارى از برخى از آنان سرزده باشد، در حديث احتمالات ديگرى غير از نماز خواندن و تبرّك به صاحب قبر داده مىشود، از اين قبيل:
الف. قبرها را قبله قرار داده باشند؛
ب. به عنوان تعظيم، بر قبرها سجده كرده باشند
ج. به صاحب قبرها سجده كرده باشند.
قدر متيقّن يكى از اين سه صورت است، نه مسجد سازى بر روى قبرها به عنوان تبرّك. كار آنان، تنها مسجدسازى بر قبر و نماز در آن يا صرفاً نماز خواندن كنار قبور نبوده است، بلكه كارى همراه با شرك بوده