466قرار داده‌اند. ¹

12. كميّت رضاع موجب حرمت

اماميه؛ با پانزده مرتبۀ كامل يا يك شبانه‌روز شير خوردن كامل، به گونه‌اى كه موجب رشد گوشت و محكم شدن استخوان طفل شود، حرمت حاصل مى‌شود.

حنبليه و شافعيه؛ رضاعى موجب حرمت است كه پنج مرتبۀ كامل باشد.

حنفيه و مالكيه؛ كميتى مطرح نيست و همين كه مقدارى از شير مرضعه وارد جوف طفل شد موجب نشر حرمت است.

يادآورى (1):

افزون بر شرايطى كه گفته شد، مذاهب مختلف شرايط ديگرى را آورده‌اند كه در كميت، مفصل مطرح است. ²يادآورى (2):

مذاهب اسلامى؛ ملاك در شيرخوارى موجب حرمت، از دو سال بيشتر نداشتن كودك است، ولى در صحيح مسلم روايتى آمده است كه:

«إن النّبى صلى الله عليه و آله و سلم أمر سهلة بنت سهيل أنْ ترضع سالماً مولى أبي حذيفه، زوجها بعد البلوغ حتى تكون أمّاً له فلا يحرم نظره إليها و ذلك لأنّ سهلة ذهبت إلى النّبى صلى الله عليه و آله و سلم و قالت له: يا رسول اللّٰه إنّ سالماً مولى أبي حذيفة، مضى في بيتنا و قد بلغ ما يبلغ الرجال و علم ما يعلم الرجال فقال: أرصغيه تحرمي عليه».

در مورد اين روايت گفته‌اند: «فهذا صريح فى أن رضاع الكبير يوجب التحريم». ولى در