387ركن است، ولى اگر در روز وقوف مى‌كند، بايد تا غروب بماند.
به فتواى حنفيه و شافعيه، وقت وقوف از زوال روز نهم است تا فجر روز دهم.
شافعيه؛ اگر يك لحظه از اين زمان را درك كند، كافى است، ولى به نظر حنفيه واجب است اگر روز وقوف مى‌كند تا غروب بماند.
مالكيه؛ حضور در عرفه دو نوع است: 1. حضور ركنى؛ كه ترك آن موجب فساد حج است و آن يك لحظه از غروب روز عرفه است تا طلوع فجر دهم 2. حضور واجب كه ترك آن كفاره دارد و آن يك لحظه از زوال روز عرفه تا غروب خورشيد مى‌باشد.
يادآورى:
تفصيل مربوط به فتواى مالكى‌ها در بسيارى از كتب؛ از جمله فقه السنه و الفقه على المذاهب الخمسه مطرح نشده است و نظر مالكى‌ها مانند نظر حنفى‌ها و شافعى‌ها شمرده شده است. 1
2. خطبه امام در عرفات
مذاهب اسلامى؛ امام، ظهر روز عرفه در عرفات براى مردم خطبه مى‌خواند. به گفتۀ اماميه، حنبليه و شافعيه، اين خطبه قبل از اذان است ولى به گفتۀ حنفيه و مالكيه خطبۀ عرفه بعد از اذان مى‌باشد. خطبۀ عرفات؛ مانند خطبۀ روز جمعه دو خطبه است كه ضمن تحميد و تهليل و ثنا و امر به تقوا، امام مناسك حج را به مردم مى‌آموزد. 2