350اقتران آن به تلبيه يا تهليل يا تقليد قربانى سنت است. ¹يادآورى:

طبق فقه اماميه، مُحرم براى حج قِران، مخيّر است ميان تلبيه يا اشعار و تقليد قربانى و هر يك را ابتدا انجام داد، دومى انجامش مستحب خواهد بود.

4. حكم تلبيه

اماميه؛ واجب و شرط تحقّق احرام.

حنبليه؛ سنت است، و بدون آن احرام صحيح است.

حنفيه؛ سنت است و براى تحقق احرام واجب تخييرى است.

شافعيه؛ سنت است، و بدون آن احرام صحيح است.

مالكيه؛ واجب ذاتى است و اقتران احرام به آن سنت مى‌باشد. ²يادآورى:

ابوحنيفه معتقد است: تلبيه براى حج، مانند تكبيرة الاحرام براى نماز است، با اين تفاوت كه يكى تخييرى و ديگرى تعيينى است؛ يعنى در نماز حتماً بايد لفظى باشد كه دلالت بر تعظيم دارد، ولى در تلبيه به جاى مطلق ذكر، سوق قربانى مى‌توان كرد. در كتاب «الفقه‌المقارن»، وجوب تلبيه براى احرام از امور مورد اجماع شمرده شده است كه جاى تأمل دارد. ³