112آيات با قرآن موجود تفاوتى نداشته، بلكه در ترتيب سورهها اختلاف داشته و اين ثابت مىكند كه ترتيب سورهها با اجتهاد صحابه و گردآورندگان بوده است، برخلاف وضع و ترتيب آيهها كه به اشارۀ پيامبر صلى الله عليه و آله بوده است.
شبهۀ دوم: مصحف فاطمه عليها السلام
طبق روايات فراوان، نزد حضرت فاطمه عليها السلام مصحفى بوده است، ولى مصحف اسم مخصوص قرآن نيست تا آن كه دختر پيامبر صلى الله عليه و آله قرآن مخصوصى داشته باشد، بلكه نوشتهاى بود كه در آن بعضى از اخبار و حوادث آينده نوشته شده بود.
ابوحمزه از امام صادق عليه السلام نقل مىكند كه فرمود: «در مصحف فاطمه عليها السلام چيزى از كتاب خدا نيست، بلكه آن در بردارندۀ مطالبى است كه پس از فوت پدر بزرگوارش بر آن حضرت القاء شده است.» 1
شگفت است كه دروغهاى تبليغاتى كلمۀ «مصحف فاطمه» را عَلَم كرده و به شيعه تهمت مىزند كه اينان قرآنى دارند به نام مصحف فاطمه.
بسيارى از تفرقهافكنان كوشيدهاند اين تفكر غلط را ميان مسلمانان پخش كنند، ولى تلاش آنان بىثمر بوده است.