69تميم دارى بود.»از اين روايت معلوم مى‌شود كه در زمان رسول خدا صلى الله عليه و آله مسجد آن حضرت داراى چراغ و روشنايى نبود قرائن حديثى و تاريخى ديگر نيز مؤيد اين معنا است،زيرا تا آنجا كه ما بررسى نموديم در اين مورد هيچ مطلبى بجز آنچه در بارۀ تميم دارى نقل گرديد،بدست نيامد و به طورى كه ملاحظه فرموديد شرايط زمانى و كيفيت ساختمان مسجد نيز همين را ايجاب مى‌كند.
و اما كيفيت قبر رسول خدا صلى الله عليه و آله:
در سنن ابوداود به طريق عمرو بن عثمان از قاسم 1نقل مى‌كند كه بر عايشه وارد شدم و گفتم عمّه! اجازه بده قبر رسول خدا و دو صحابه‌اش را از نزديك ببينم.او قبر را به من نشان داد كه نه چندان مرتفع بود و نه چسبيده به زمين و روى آنها با شنهاى بيابانى قرمز رنگى پوشيده بود (الحمراء فَكَشَفَتْ لي عَن ثلاثة قبورٍ لاٰ مُشرِفَةٍ وَ لاٰ لاٰطِئَةٍ مبطوحة بِبَطْحاء الْعَرْصة الْحَمْراء). 2
اين بود اجمالى از كيفيت ساختمان مسجد رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله تا دوران خليفۀ سوم،و اين بود كيفيت قبر شريف آن حضرت كه تدريجاً و به تناسب هر دورانى متحول گشته و توسعه و استحكام يافته و زيباسازى مسجد و حرم شريف نبوى صلى الله عليه و آله به وضع كنونى رسيده است و امروز اين مسجد از نظر وسعت و زيبايى و از نظر استحكام و ظرافت در ميان تمام مساجد و معابد دنيا اولين مسجد مى‌باشد.همانگونه كه حرم شريف نبوى صلى الله عليه و آله با آن عظمت و شكوه و با آن مأذنه‌هاى سر به فلك كشيده‌اش و با آن گنبد سبز رنگش چشمها را خيره و دلها را به سوى خود جلب نموده است.
خلاصه پاسخ اين كه:اگر سادگى قبور در زمان حضرت رسول صلى الله عليه و آله دليل بر نفى وضع موجود و متداول در حرمهاى شخصيتهاى اسلامى باشد بايد در مسجدالنبى صلى الله عليه و آله و همۀ مساجد و معابد نيز از اين روش و از اين نوع تفكر پيروى نمود و تحول و تغيير اين