333به قدرت‌هاى استكبارى نجات يافته و روى پاى خود بايستند و سلطۀ كافران را بر مسلمانان نفى كنند؛چنانكه قرآن نفى كرده است: وَ لَنْ يَجْعَلَ اللّٰهُ لِلْكٰافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً. ¹و امت اسلام كه مى‌خواهد امام و اسوه و شاهد بر ديگر امت‌ها و ملت‌ها باشد،هنگامى شايستۀ چنين رسالتى است كه با ابراهيم همگام شود و در صراط مستقيم اسلام رهپوى شريعت محمد صلى الله عليه و آله گردد.و اين جز با استقامت در توحيد و تبرّى از شرك و نفاق،ميسّر نيست.

گفتنى است كه:برائت نه‌تنها از مشركان و منافقان بلكه از«انديشۀ شرك و نفاق» است و تا انديشه شرك در جهان هست برائت نيز هست؛همچنانكه تا انسان در كرۀ خاكى وجود دارد حج نيز خواهد بود.پس حج بى‌برائت حج نيست.اذان برائت مكمل اذان حج است كه يكى به‌وسيلۀ ابراهيم عليه السلام و ديگرى به‌وسيله محمد صلى الله عليه و آله انجام شد و اين‌دو جاودانه مى‌ماند.

6-رمى جمرات،نماد برائت

يكى از مناسك حج رمى جمرات و سنگ زدن به تنديس شياطين است.اين حكم نيز همانند ساير مناسك،برگرفته از سنت و سيرۀ ابراهيم خليل است كه هنگام عزيمت به منا به‌منظور قربان ساختن اسماعيل،با وساوس ابليس روبرو شد و او را رجم كرد و راه خود را پيمود و زيباترين نمايش ايمان و عشق را متجلى ساخت. ²

برخى روايات،رمى شيطان در جمرات را به آدم عليه السلام نيز نسبت داده‌است كه بدين‌وسيله ابليس را از خود راند ³و بدين ترتيب ابراز تنفر از شيطان همزمان با تعبد و تسليم در برابر خداى يگانه از آغاز تاريخ آدميان در تار و پود حج تعبيه شده و از آن جدا شدنى نيست.