313مكه نشدند و در سفرهاى مكه هرگاه طواف ايشان تمام مى‌شد به منطقه بالاى مكه مى‌رفتند و آنجا خيمه‌هايى براى ايشان زده مى‌شد.
عطاء نيز مى‌گويد:آن حضرت در سفر حجةالوداع پيش از رفتن به عرفات و قبل از حركت از مكه،همچنان در منطقۀ بالاى مكه بودند.
وى سپس مى‌افزايد:روز فتح مكه به پيامبر صلى الله عليه و آله گفته شد آيا در منزل خودتان در مكه فرود نمى‌آييد؟ فرمودند مگر عقيل براى ما خانه‌اى باقى گذاشته است.به پيامبر صلى الله عليه و آله گفته شد:در خانه‌اى ديگر غير از خانۀ خودتان منزل كنيد،نپذيرفته و فرمودند:در خانه‌ها منزل نمى‌كنم و در همان بالاى مكه در حجون داخل خيمه‌اى بودند و از آنجا به مسجدالحرام مى‌آمدند،همچنين سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم از قول پدربزرگش نقل مى‌كند كه گفته است پيامبر صلى الله عليه و آله را در فتح مكه ديدم كه در حجون داخل خيمه‌اى زندگى مى‌كردند و براى هر نماز به مسجد مى‌آمدند. 1
از آنچه گذشت به خوبى روشن مى‌شود كه شعب ابوطالب در مكانى غير از قبرستان ابوطالب قرار داشته و چنين اشتباهى از چه زمان و براساس چه دليل و مدركى رخ داده،معلوم نيست.
تنها كسى كه احتمال داده شِعْب ابوطالب در منطقۀ حجون قرار گرفته،حلبى است وى پس از بيان محل ولادت رسول خدا صلى الله عليه و آله مى‌گويد:
آنچه در پيش آمده،منافاتى با اينكه شِعْبِ ابوطالب،كه خود از بنى‌هاشم بوده،در كنار حجون قرار داشته،ندارد؛زيرا امكان دارد ابوطالب به تنهايى در اين شِعْب زندگى مى‌كرده است.واللّٰه اعلم 2
ليكن دليلى بر صحّت اين نقل وجود ندارد،و شايد از كلمۀ«واللّٰه اعلم»حلبى بتوان فهميد كه وى نيز به صحت آن اطمينان نداشته است.
بنابراين،سير طبيعىِ جريان،بدين شكل بوده كه وقتى ابوطالب،بنى‌هاشم و