112همچنين از اين روايت استفاده مى‌شود كه نام و عنوان اين عمل،خبأ و تقيّه است و اين عبادت از محبوبترين عبادتها نزد خداوند متعال است و از همينجا صحّت چنين عبادتى را استفاده مى‌كنيم؛زيرا كه عبادت باطل و غير صحيح نمى‌تواند محبوب خداوند باشد تا چه رسد به اينكه محبوبترين آن قرار گيرد.
2-(روايت صحيح) حماد بن عثمان از امام صادق عليه السلام نقل كرده است كه فرمود:
«مَنْ صَلَّى مَعَهُمْ فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ كَانَ كَمَنْ صَلَّى خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ»؛ 1«هركس در صف اوّل با آنان نماز گزارد،مانند كسى است كه با رسول خدا در صف اوّل نماز بخواند.»
پيدا است كه نماز جماعت با رسول خدا آنهم با صف اوّل،داراى چه فضيلت و ثوابى است.
امام صادق عليه السلام طبق اين روايت،نماز با برادران اهل تسنن را در حاليكه الزام و اجبارى از سوى آنان وجود ندارد،همانند نماز با رسول خدا مى‌داند.آيا با اين تشبيه كسى مى‌تواند چنين نمازى را باطل و غيرصحيح بداند؟
3-(روايت صحيح) حفص بن بخترى از امام صادق عليه السلام نقل مى‌كند كه آن حضرت فرمود:
«يُحْسَبُ لَكَ إِذَا دَخَلْتَ مَعَهُمْ وَ إِنْ لَمْ تَقْتَدِ بِهِمْ مِثْلُ مَا يُحْسَبُ لَكَ إِذَا كُنْتَ مَعَ مَنْ تَقْتَدِي بِهِ»؛ «هنگامى كه داخل در جماعت آنان شوى،اگرچه اقتدا هم نكنى،اجر و حساب تو همانند كسى است كه به جماعت پيوسته و به نماز اقتدا كرده باشد.»
4-(روايت صحيح) على بن جعفر از برادرش موسى بن جعفر عليهما السلام آورده كه حضرت فرمود:
«صَلَّى حَسَنٌ وَ حُسَيْنٌ خَلْفَ مَرْوَانَ وَ نَحْنُ نُصَلِّي مَعَهُمْ»؛ 2«امام حسن و امام حسين عليهما السلام در نماز اقتدا به مروان كردند و ما هم با آنان نماز مى‌خوانيم.»
پيدا است كه حسنين عليهما السلام هيچگونه خوفى از مروان نداشتند و از ظاهر روايت هم چنين استفاده مى‌شود كه آن دو بزرگوار به اين نماز اكتفا كرده و در مقام اعادۀ آن برنمى‌آمدند.و همچنين در همين رابطه بايد عمل اميرالمؤمنين عليه السلام را مورد نظر قرار داد،