235مسجد إلّا إلى المساجد الثلاثة،أو لا تشدّ الرحال إلىٰ مكان إلّا إلى المساجد الثلاثة.

و لا بدّ من أحد هذين التقديرين ليكون المستثنىٰ مندرجاً تحت المستثنىٰ منه.

و التقدير الأوّل أولىٰ؛لأنّه جنس قريب،و لما سنبيّنه من قلّة التخصيص أو عدمه علىٰ هذا التقدير.

ثمّ اعلم:أنّ السفر فيه أمران:

أحدهما:غرض باعث عليه،كالحجّ،أو طلب العلم،أو الجهاد،أو زيارة الوالدين،أو الهجرة،و ما أشبه ذلك.

و الثاني:المكان الذي هو نهاية السفر،كالسفر إلىٰ مكّة،أو المدينة،أو بيت المقدس،أو غيرها من الأماكن لأيّ غرض كان.

و لا شكّ أنّ شدّ الرحال إلىٰ عرفة لقضاء النسك،واجب بإجماع المسلمين، و ليس من المساجد الثلاثة.

و شدّ الرحال لطلب العلم إلىٰ أيّ مكان كان،جائز بإجماع المسلمين،و قد يكون مستحبّاً،أو واجباً على الكفاية،أو فرض عين.

و كذلك السفر إلى الجهاد،و من بلاد الكفر إلىٰ بلاد الإسلام؛للهجرة و إقامة الدين،و كذلك السفر لزيارة الوالدين و برّهما،و زيارة الإخوان و الصالحين، و كذلك السفر للتجارة،و غيرها من الأغراض المباحة.

فإنّما معنى الحديث:أنّ السفر إلى المساجد مقصور على الثلاثة على التقدير الأوّل الذي اخترناه.

أو أنّ السفر إلى الأماكن مقصور على الثلاثة على التقدير الثاني.

ثمّ علىٰ كلا التقديرين:إمّا أن يجعل المساجد أو الأمكنة غاية فقط،و علّة السفر أمراً آخر،كالاشتغال بالعلم و نحوه من الأمثلة التي ذكرها،فهذا جائز إلىٰ