320قافله‌اى ربوده و در بازار «عكاظ» به عنوان غلام فروخته بودند، و حكيم بن حزام او را براى عمۀ خود «خديجه» خريد، وى نيز پس از ازدواج، او را به محمد صلى الله عليه و آله بخشيده بود.
روحيات پاك و عواطف عالى، و اخلاق نيك پيامبر صلى الله عليه و آله باعث شد كه زيد شيفتۀ وى گردد؛ حتى آنگاه كه پدر «زيد» براى پيدا كردن فرزند خود وارد مكه گرديد، و از ساحت مقدس «محمد صلى الله عليه و آله » خواست كه او را آزاد سازد، تا او را به سوى مادر و فاميل ببرد، زيد حاضر به مراجعت نشد و محضر پيامبر صلى الله عليه و آله را بر همه (چيز از ديار و وطن و خويشاوندان) ترجيح داد، و رسول خدا صلى الله عليه و آله او را در ماندن، و يا مراجعت به وطن مختار ساخت.
اين جذبۀ معنوى، و عواطف قلبى از دو طرف بود. اگر زيد از صميم دل شيفتۀ اخلاق و عواطف پيامبر صلى الله عليه و آله بود؛ پيامبر صلى الله عليه و آله نيز متقابلاً او را دوست مى‌داشت، تا آنجا كه او را به فرزندى برگزيد و مردم به او، به جاى زيد بن حارثه، «زيد بن محمد» مى‌گفتند. پيامبر صلى الله عليه و آله ، براى رسمى شدن اين موضوع، روزى دست زيد را گرفت و به مردم قريش خطاب كرد و فرمود:
«اين فرزند من است، و ما از يكديگر ارث مى‌بريم». اين علاقۀ قلبى همچنان باقى بود، تا اينكه زيد در جنگ موته بدرود زندگى گفت، و پيامبر صلى الله عليه و آله از مرگ او بسان مرگ يك فرزند متأثر گرديد. 1
زيد با دختر عمۀ پيامبر صلى الله عليه و آله ازدواج مى‌كند
يكى از اهداف مقدس پيامبر گرامى صلى الله عليه و آله اين بود كه فاصله‌ها را كمتر سازد، و افراد بشر را تحت لواى انسانيت و پرهيزگارى گرد آورد، و ملاك فضيلت و شخصيت را فضايل اخلاقى و سجاياى انسانى معرفى نمايد. بنابراين، مى‌بايست هر چه زودتر، رسوم زشت كهن عرب (دختران اشراف نبايد با طبقۀ تهى‌دست ازدواج كنند) را بكوبد، و چه بهتر كه اين برنامه را از فاميل خود آغاز كند؛ و