108يصلي العصر الأدائية و يقضي بعدها العصر و هكذا يقضي مغرباً بعد المغرب الادائية و عشاء بعد العشاء الادائية، و بعبارة أخرى هل يجوز الفصل بين المرتبتين بالصلاة الأدائية أم لا؟

بسمه تعالى لا بأس بالقضاء بالكيفية المفروضة حيث تتقدم الظهر القضائية على العصر القضائية و إن تخلل بينهما صلاة ادائية.

(345)

صديقتي تود الذهاب لأداء العمرة، و لكن عليها الكثير من الصلوات و لا تستطيع قضاؤها في هذه المدة القصيرة لأنها عمره رجبية، فهل ستصح العمرة إذا لم تقض الصلوات التي عليها؟

بسمه تعالى لا يضر في صحة العمرة بقاء بعض الصلوات على ذمتها فيمكنها أداء العمرة ثمّ تقضي الصلاة التي عليها تدريجياً في طول المدة بحيث لا يصل إلى حدّ الإهمال و الاهتمام بالواجبات و تفريغ الذمة منها أفضل من أداء المستحبات و اللّٰه العالم.

(346)

(1) شخص يقضي الصلاة عن ميت لمدة سنة و قد قضي عند شهر رجب و نسي أنه قضاه فأعاده من أخرى و بعد الإعادة تذكر أنه قضاه هل يستطيع أن يحسب هذا الشهر قضاء عن شهر شعبان أم لا علماً بأنه كانت نيته بالشكل التالي أقضي الصلاة عن فلان لشهر فلان قرية إلى اللّٰه تعالى.

بسمه تعالى إذا كان قصده قضاء ما في ذمة الميت فاعتقد أنه لم يقض عنه الشهر الأول فأعاده صح احتساب ما قضاء عن الشهر الثاني و إذا كان قصده قضاء خصوص شهر رجب بحيث لو كان ملتفتاً إلى أنه قضاه لم يأت بقضاء شهر شعبان فعلاً فلا يصح احتساب ما أتى به عن شهر شعبان و اللّٰه العالم.

2) إذا استعمل شخص (العطور المغصوبة) قبل الصلاة و بقيت رائحة العطور على ثيابه أثناء الصلاة باعتبار بقاء جزئيات من المغصوب على ثيابه أثناء الصلاة، فهل