68لا بأس بدفعها إلى مصانع إعادة الورق إذا لم يلزم منه هتك الأسماء المشرفة أو تنجيسها أثناء إعادة صناعتها، و اللّٰه العالم.

س (174)

إذا قرأ الشخص القرآن الكريم و أراد إهداء ثوابه لشخص متوفى، فيقوم بإهداء الثواب بداية إلى النبي صلى الله عليه و آله و الأئمة المعصومين عليهم السلام ثمّ يهدي ثوابه إلى الميت، فهل يصل الثواب كاملاً إليه؟ و هل هذه الطريقة الأفضل في إهداء الميت، أم أن هناك ما هو أفضل منها؟

إذا أهدى ثواب القراءة إلى النبي و آله فلا مورد لإهداء الثواب مرة اُخرى إلى الميت، نعم له أن يشرك في الثواب النبي و آله و الميت فيصل الثواب إلى الجميع، و اللّٰه العالم.

س (175)

هل يثاب الشخص الذي يفتح المسجل لفترة طويلة واضعاً شريط تلاوة القرآن، خصوصاً و أنه ينشغل كثيراً عن الإصغاء إليه؟

إذا كان ذلك العمل موجباً لترغيب الأولاد و أهل البيت في القراءات و الاجتناب عن سماع الباطل، أو كان موجباً لحفظ القرآن الكريم و بتكرار السماع فهو مستحب، و اللّٰه العالم.

س (176)

بالنسبة للشخص الذي يقرأ القرآن و هو لا يجيد القراءة و يلحن هل يجوز له القراءة بصوت عال؟ و هل يثاب على قراءته المذكورة، خصوصاً إذا كان يتعسر عليه تعلم القراءة الصحيحة؟ و هل يجب على من يستمع إليه أن يصحح له أخطاءه؟ و إذا كان يحتمل كثيراً أنه لا يقبل تصحيح الغير له أو أنه يتأذى من ذلك، مع أنه يتمكن من تحسين قراءته، فما هو حكمه و حكم المستمع إليه؟

إذا لم يتمكن من القراءة الصحيحة فلا بأس أن يقرأ مع اللحن و يقصد أن ما هو الصحيح منها هو القرآن، و يجب تنبيه الشخص المذكور إلى عدم صحة قراءته إذا كان يعتقد أو يحتمل أن القرآن المنزل هو هكذا كما هو يقرأ، و اللّٰه العالم.