128و شعرها و إن كنّ متعددات للغرض المذكور، كما لا بأس بالنظر إلى الوجه و الشعر في الصورة لنفس الغرض، و اللّٰه العالم.
س (397)
و ما حكم المرأة التي تلبس غطاء للوجه و لكنها تضع النقاب عند قيادة السيارة لكي تستوضح الرؤيا؟
لا بأس بالفعل المذكور، لأجل الوقاية من حوادث المرور، و اللّٰه العالم.
س (398)
هل يقيد الإسلام المرأة بلبس ألوان محددة من الجوارب، أم يجوز لها أن تلبس أي لون طالما أنها تستر قدمها؟
إذا كان لبس الجورب الملون يوجب لفت نظر الأجانب إلى المرأة فلا يجوز لبسه، إلّا إذا سترته بملابسها، و اللّٰه العالم.
س (399)
ما هو حكم النظر إلى الربيبة المدخول باُمها و غير المدخول باُمها، بل المعقود عليها فقط؟
يجوز النظر إليها بعد الدخول باُمها، و لا يجوز قبل ذلك و لو كانت اُمها معقوداً عليها، و اللّٰه العالم.
س (400)
لم ألبس الجوارب من قبل فهو يجلب لي الضيق المستمر، و خاصة في الحج، فما الحكم في ذلك الحج و الأيام العادية السابقة؟
إذا كان لبس الجوراب ضررياً عليك فلا يجب لبسه و لكن يجب ستر البدن حتّى الساق أمام الأجانب، و حجّك في الفرض المذكور صحيح، و اللّٰه العالم.
س (401)
ما حكم النظر و حدوده للمخطوبة (قبل العقد) ؟ و ما رأيكم في قول الصادق عليه السلام: «و ترقق له الثياب» ؟
إذا كان قاصداً للزواج بها قبل النظر إليها جاز له النظر إلى وجهها و شعرها و صدرها، و ظاهر المروي عن الإمام الصادق عليه السلام أن تجعل ثيابها خفيفة حتّى يبين للخاطب حجم بدنها من النحافة أو البدانة، و اللّٰه العالم.